27/07/2015

Organizaciones sociales de la Amazonía, Chaco y Oriente concertaron agendas y debatieron temas regionales

Fernando Heredia - CIPCA UAP

. CIPCA / 27 de julio de 2015.- Con el objetivo de afianzar su alianza estratégica por medio del debate y concertación de sus agendas y el posicionamiento orgánico sobre temas de la problemática regional, en la ciudad de Trinidad del departamento de Beni, los días 23 y 24 de julio del presente año, se realizó el encuentro de las organizaciones indígenas originarias campesinas de la Amazonía, Chaco y Oriente del país. De este espacio participaron la Central de Pueblos Étnicos Mojeños del Beni (CPEMB), el Bloque de Organizaciones Campesinas Indígenas del Norte Amazónico (BOCINAB), la Asamblea del Pueblo Guaraní (APG) y el Bloque Oriente (BO).

 

Este encuentro de las organizaciones sociales de la Amazonía, Chaco y Oriente de Bolivia -que además constituye un espacio preparatorio para la participación de dichas organizaciones en el III Foro Internacional Andino Amazónico de Desarrollo rural a realizarse el mes de septiembre en la ciudad de La Paz- fue estratégico para la profundización del debate orgánico sobre la situación y perspectivas de sus agendas y a partir de ello, reafirmar su alianza para la concreción práctica de los avances que han experimentado en la última década en la constitucionalización de sus derechos. Sin embargo, ha quedado establecido para las organizaciones que la conclusión del proceso de saneamiento y la gestión de sus territorios, así como la promoción del desarrollo rural, la independencia política orgánica, el fortalecimiento del liderazgo social del proceso post constituyente establecen, entre otros elementos de sus agendas, los desafíos a encarar en el tiempo inmediato.

 

Los otros temas de la realidad regional que fueron analizados y en los cuales tomaron posicionamiento las organizaciones sociales participantes, están relacionados con la expansión de la frontera agrícola como parte central del modelo de desarrollo extractivista y el vivir bien como un paradigma civilizatorio alternativo que emerge desde los sistemas de vida de las sociedades indígenas originarias campesinas de la región.

 

De esta manera, la expansión de la frontera agrícola cuyos múltiples efectos en el ambiente, los territorios y sistemas de vida de las familias indígenas originarias campesinas de la Amazonía, Chaco y Oriente del país, “es un hecho que viola nuestros derechos colectivos que ya están constitucionalizados como pueblos de este país, pero también viola el derechos de la madre tierra”, sostuvo José Barba, representante del BOCINAB.

 

De igual manera, el Vivir Bien, necesita ser comprendido en su diferenciación conceptual de acuerdo a cada filosofía de vida de los pueblos indígenas originarios campesinos, ya que de lo contrario “en nombre del vivir bien y del desarrollo nos van a obligar a que seamos igualitos entre todos, siendo que nuestra mayor riqueza es nuestra diferencia en nuestra forma de ser y la forma en la que queremos desarrollarnos”, manifestó Bertha Bejarano, representante de la CEPEMB.

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