08/07/2013

Mujeres y hombres de Guarayos se capacitan para fortalecer sus organizaciones

Vanessa Cortez-CIPCA Santa Cruz

CIPCA / Julio 2013.- En el municipio de Ascensión de Guarayos del 28 al 30 de junio de 2013, CIPCA Santa Cruz en coordinación con las organizaciones indígenas campesinas de la provincia Guarayos, iniciaron la implementación de un programa de formación política de lideresas y líderes con enfoque de género, generacional e intercultural; que tiene como objetivo contribuir al fortalecimiento de las organizaciones campesinas e indígenas mediante la formación de líderes y lideresas con principios orgánicos, democráticos y éticos, con capacidades de proposición, negociación, incidencia y control social. Participan de este proceso 40 personas, entre delegadas y delegados de  organizaciones urbanas y rurales.

La metodología utilizada es de educación popular, caracterizada por ser un espacio de diálogo, encuentro y reflexión de forma constructiva. El programa se desarrolla en cuatro módulos: proceso histórico político del movimiento indígena originario campesino; Estado Plurinacional y participación y control social;  gestión de las organizaciones e incidencia política; y gestión pública. Durante el primer módulo llevado a cabo, se analizaron de manera analítica y critica los procesos históricos, políticos y sociales a nivel nacional, regional y local, con enfoque de género e interculturalidad.

Los jóvenes, hombres y mujeres, que son parte de este proceso de formación, valoraron este primer módulo, Francisco Alfredo Mitucae mencionaba que “para nosotros los jóvenes es muy importante conocer la verdadera historia de nuestros pueblos indígenas originarios campesinos porque de esa forma vamos a saber  quiénes somos y como nuestros antepasados han tenido que luchar contra la opresión que se ha venido sufriendo desde la época de la colonia”. Por su parte,Marlene Aracae, afirmó  que “nosotras las jóvenes necesitamos seguir capacitándonos porque todavía nos falta conocer nuestros derechos y ejercerlos, porque todavía existen hermanas y hermanos indígenas que siguen siendo peones de los karai (personas no indígenas)”.

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